关于我国传统美术片，其实有很多可以深入解读的东西。比如：为什么《哪吒闹海》中的哪吒要闹四个龙王，而不是一个？为什么《大闹天宫》的下部在1964年摄制完成后，要到文革后才真正地广泛播出和流传？作为我国最重要的两部美术电影，《哪吒闹海》、《大闹天宫》的标题中都有同一个“闹”字，这只是偶然么？ 

　　 

　　在脍炙人口的《葫芦兄弟》中也有一个奇怪的设定：蛇精和蝎子精竟然是夫妻！蛇是爬行类动物，蝎子是节肢动物，怎么可能结婚呢？你别小看这件事，要知道和《葫芦兄弟》大抵同时代的《黑猫警长》可是一部科普英雄片，里面有雌螳螂要吃掉雄螳螂以养育后代的科普知识。那边在努力推广科普教育，这边却在堂而皇之地反科普，这又怎么解释呢？ 

　　 

　　其实，当我们认清一件事以后，上述的这些问题都会迎刃而解。那就是，影响我国传统美术片创作主题的很重要的一个文化思潮——阶级斗争。虽然不能说我们以前的美术片全部都是有阶级斗争主题的作品，但至少八成是有着鲜明阶级斗争特色的。 

　　 

　　早些时候，在《神笔》、《渔童》、《人参娃娃》这些影片中，阶级斗争赤裸裸地表现为辛勤善良的农民阶级和凶狠残暴的地主阶级之间的矛盾。在这些片子中，两个阶级的人都是以真实面目存在的。后来，我们的美术片把阶级斗争的两个对立面都作了隐喻化的处理。所谓“闹”就是指斗争，再引申就是阶级斗争。《哪吒闹海》要闹四个龙王，是因为当时打倒了“四人帮”，他们是被当成阶级敌人刻画的。《大闹天宫》因为表现了底层人士反对当权派的主题，因此被扣上了反动的帽子，直到文革以后才得以恢复其正常的流通途径。 

　　 

　　到了《葫芦兄弟》的制作年代，上世纪80年代，整个中国的主流思潮已经从阶级斗争转向了改革开放，但是几十年惯性思维的影响是不可能在短时间内就消失得一干二净的。表现受压迫的农民阶级和剥削人的地主阶级的作品，依然是个重要的文艺创作主题。《葫芦兄弟》实际就是表现了农民阶级和地主阶级之间的斗争，只不过这里的农民被一个老爷爷代表了，而地主阶级也化身成为蛇精和蝎子精。其实无论是蛇还是蝎子，都只有符号意义，只不过是地主的代言人。是地主什么的代言人呢？是地主恶劣品质的代言人。雌性的蛇代表狠毒，雄性的蝎子代表暴力，蛇精与蝎子精的结合，只不过是这两种地主身上最恶劣品质的结合。正所谓蛇蝎心肠，《葫芦兄弟》巧妙地借用了这句古语，通过蛇与蝎子结合的方式，表现了地主阶级心如蛇蝎的特点。 

　　 

　　想想吧，在《葫芦兄弟》中，正义的一方是什么呢？是葫芦。葫芦是什么呢？是农作物。那它们不代表农民阶级还能代表谁呢？